على الناس ، وكما يقال في الملك إذا أمكنه ضبط جنده وكفهم عن الفساد وقطع الطريق : إنه قد أرسلهم على الناس ، إذا هو لم يمنعهم . ثم يقال لهم : إن مذهبكم ينافي ما تقتضيه الآية ، لأنه تعالى إذا كان هو الذي يؤزهم ويخلق فيهم الكفر فلا تأثير للشيطان ، ولا فرق بين أن يرسل عليهم أو لا يرسل ، على أنه إذا عدى الإرسال ب « على » لم يقتض ظاهره الرسالة والأمر « 1 » ، وإنما يفيد ما ذكرناه ، فأما إذا عدى ب « إلى » فالمراد به الرسالة ، ولذلك لا يقول أحدنا : أرسلت غلامي على فلان ، إذا بعثه إليه برسالة . وهذا ظاهر . 457 - فأما قوله تعالى ، من قبل : وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً [ 76 ] فقد بينا أنه لا ظاهر له ، وأنه يتأول على زيادة الألطاف والأدلة والبيان ، أو على الثواب والتعظيم .

--> ( 1 ) ساقطة من د .